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作家：子墨

《东谈主民日报》：“东谈主这一辈子无非即是个经由，蓬勃花间露，华贵草上霜，生不带来，死不带去，得志些什么？失落些什么？顺其当然，恬然自如，如行云般安逸，像活水般洒脱，才是东谈主生应有的格调。”

东谈主生不外百年，每个东谈主都是阳世的过客，急忙而来，急忙而去，带不走什么，也留不下什么，莫不如顺当然，洒脱前行。

一、东谈主生之中，咱们都是急忙过客

东谈主生，宛如一场浩淼的路径，咱们皆是急忙的行者。

一都行来，无非即是个经由，蓬勃宛若花间的晨露，华贵恰似草上的寒霜，生时不曾带来，离世亦无法带去。

在喧嚣的尘世中，东谈主们常常为了那片晌的蓬勃而奔走勤恳，追赶着如幻影般的华贵。

可正如杨绛先生所说：“咱们曾如斯渴慕气运的浪潮，到临了才发现，东谈主生最唯妙的局势，竟是内心的淡定与安逸。”

那些看似艳丽的蓬勃，在时辰的长河里，不外是好景不长，转瞬即逝。

看那春日里争妍斗艳的似锦，晨露在花瓣上彻亮能干，有关词阳光一出，便褪色无踪。

蓬勃亦如斯，无论如故何等疑望，都难以挣扎岁月的消磨。

华贵如同秋霜覆于草尖，看似冷冽瞩目，却在暖阳起飞时陡然溶化。

从出身的那一刻起，咱们赤条条地来到这个寰球，莫得佩戴涓滴的蓬勃华贵。

而当生命的终章奏响，咱们又两手空旷地离去，带不走一派云彩。

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苏轼曾吟：“休言万事转头空，未转头时皆梦。” 这如梦的东谈主生，让咱们显著，信得过异常的并非外皮的虚荣，而是内心的丰盈。

在这片晌而又无常的东谈主生经由中，咱们应学会放下执念，不被浮华所招引，在普遍中试吃生计的真味。

东谈主这一辈子，不外是岁月中的急忙过客。让咱们吝惜每一个当下，用一颗白净的心去感受世间的暖热与好意思好，不为虚荣所累，不为华贵所迷。在这无常的东谈主生之旅中，留住属于我方的真十萍踪。

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二、云水流转，才是最佳的的东谈主生

在东谈主生的漫漫征程上，咱们常常徜徉于得志与失落之间。有关词，究竟有何可得志？又有何可失落？

当春风得志之时，荣耀的色泽似乎环绕满身。大略一时之间，掌声雷动，赞赏如潮。

有关词，这不外是东谈主生路径中的片晌局势。正如王勃所言：“闲云潭影日悠悠，时时刻刻几度秋。”岁月流转，那如故的得志终将成为过眼云烟。

追想历史长河，李斯曾位极东谈主臣，权倾朝野，得志之时可谓好意思瞻念无限。但最终因眷恋权势，落得个横祸下场。

又看那唐玄宗李隆基，始创开元盛世，达到东谈主生巅峰，有关词后期千里迷享乐，导致安史之乱，大唐由盛转衰，其得志与失落的调遣，令东谈主悲喜交加。

而在失落的阴霾下，不昂扬与失落形照相随。仿佛统统这个词寰球都变得阴雨无光，心也千里入了无穷的山地。

但细思，这又能怎样呢？失落，亦不外是东谈主生的一种经验遣散。

古代文东谈主文士中，李白满怀壮志，却一世未得重用，但他依然能“仰天大笑外出去，我辈岂是蓬蒿东谈主”，以洒脱的姿态面临失落。

还有刘禹锡，屡次遭贬谪，却长久保抓着“千里舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的乐不雅轩敞。

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三、东谈主生无常，需要咱们洒脱前行

顺其当然，恬然自如，应是咱们内心秉抓的信念。如同那超逸的行云，不被拘谨，安逸地浪荡于天空；好似那奔腾的活水，洒脱无羁，一都欢歌前行。

在喧嚣的尘世中，咱们频繁被功名富贵所招引，为得失成败而纠结。

有关词，当咱们仰望那宽阔的蓝天，看云朵开脱舒展；凝视那潺潺的溪流，不雅水波细小跨越，大略便能意会到东谈主生的谈理。

丰子恺先生曾说：“不乱于心，不困于情。不畏过去，不念过往。如斯，安好。”

无谓为了一时的得志而忘乎是以，也无需因一时的失落而剖判土崩。让心灵如同那安逸的行云、洒脱的活水，不为厉害的烦躁所累，以和顺的心态面临生计的改革。

东谈主生本就无常，得志与失落皆是气运的安排。独一保抓一颗宁静的心，智力在这云水流转的尘世中，寻得一方属于我方的宁静与安心。

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