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文：登灵岩卓越二首。凤划翔天际，龙宫倚日边。帝王罢歌舞，我辈自山川。翠壁琴台傍，丹枫石窍悬。纷繁见麋鹿，朦胧梵轮前。二。气肃秋如洗，山欢娱不群。太湖红浴日，林屋翠

王宠与灵岩之巅的诗意邂逅王宠，字履仁、履吉，号雅宜山东说念主，明代中期著名的书道家，与祝允明、文徵明并称为“吴门三家”。他虽宦途不济，却将意气欣慰倾注于艺术创作之中，尤其是书道，更是达到了诡衔窃辔之境。《登灵岩卓越诗》卷即是他书道艺术的凸起代表，不仅展现了他深厚的书道功底，更剖释出他超凡脱俗的文情面怀。

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文：蒸云。天河杯中泻，荆峦掌上分。下方钟磬晚，半岭隔氤氲。与汤子重游虎丘作。武陵不在远，东说念主事故相违。雀舫多君兴，莺花夙夜稀。翠怜平水树，红指丽东说念主衣。山河与歌舞，一见一魂飞。灵岩山，自古即是文东说念主文士向往之地，其潦倒挺拔、气象秀好意思，激勉了广泛文东说念主的灵感。王宠登临卓越，靠近壮丽的当然安稳，胸中涌动着无尽的叹息与热沈，于是挥毫泼墨，一气呵成《登灵岩卓越诗》。此诗不仅形色了灵岩山的壮丽状况，更委派了王宠对东说念主生、对当然的深入感悟。

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文：雪后登说念山亭。初日散瑶台，图画雪际开。爽朗分兔苑，向背写蓬莱。天际峰峦近，云中磴（dèng，石阶）说念回。莺花夙夜至，莫负此衔杯。端居。端居何所事，尽日对花枝。曲院东说念主稀访，轻袍带

天骨烂然，威信千仞王宠的草书在明代书道中独树一帜，其秉性在于结法较松，却充满天骨烂然的姿态和威信千仞之势。《登灵岩卓越诗》卷更是将这一秉性施展得长篇大论。整幅作品线条畅达当然，翰墨间剖释出一种超以象外的洒脱与不羁。

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文：缓垂。云霞幽处得，日月静中私。莫笑愚公癖，悠悠兴所之。望至惠山适雨霁。旭日开春霁，残云好意思午霞。登临如有诗，山水更重华。石乳初悬溜，流嘤复满花。林中有肥遁，吾欲傍糊口。惠山作。

在起笔和收笔处，王宠玄机地诈骗了藏锋与回锋的妙技，使得每一笔齐显得婉转畅达而又坚强利落。这种技法不仅增强了笔画的力度和节律感，更赋予了作品一种内在的生命力和动感。同期，他在书写中详尽墨色的浓淡变化，有些笔画以致出现了飞白的踪影，这种墨色的当然变化，使得整幅作品愈加天真兴致，充满了艺术感染力。

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文：鼎食非吾事，泠泠若雪肠。煮茶师自得，斫（zhuò，斧刃）屐（jī，鞋）兴偏长。花气熏泉窦，山形拱石堂。江湖自有乐，高咏和沧浪。南峰。四月莺花去，重游似逗春。磴危青霭湿，郊霁绿苗匀。表石天为阙，凌霄

纵横舒展，解脱奔放王宠的字结构纵横舒展，解脱了唐代严谨之风，自满出解脱奔放的气味。《登灵岩卓越诗》卷中，每一个字齐仿佛是一个孤立的生命体，它们或挺拔如松，或婉约如柳，或奔腾如江河，或静谧如山峦。这些字在纸面上解脱地摆动、交汇，组成了一幅幅天确凿画面。

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文：地阻尘。秋毫临万象，高处太伤神。一云寺。古寺傍修篁（huáng，竹子），玲珑谷韵长。空青摇水殿，虚白閟（bì，同闭）云房。岚气山椒润，苔花石笋苍。坐耽清净乐，身世益茫茫。田园。万物抴（yè，同曳）浮寄，胡为车马

受到怀素和王献之的影响，王宠在结体上涌现出中宫紧收、四缘发散的秉性，使得字形愈加紧凑有劲。每个笔画齐瘦劲恢弘，苍劲挺拔，这种私有的结体口头使他的作品充满了个东说念主作风和艺术魔力。在布局上，他更是匠心独运，字与字、行与行之间呼应精细，通过字的大小及疏密合理布局，增添了书道的艺术感和音乐般的节律感。整幅作品从局部看梗概歪七扭八，但合座不雅赏时却融为一个有机的合座，给东说念主以热烈的视觉冲击和心灵震憾。

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文：间。云将心不流，川与影停闲。沮溺自遗世，巢由宁买山。安稳处处好，汗漫不知还。寄题楞伽新竹。问讯楞伽竹，东风吹满林。鸟巢春谷暗，龙啸夜湖深。石壁看云气，山堂坐翠阴。平生嵇阮兴，

朴直东说念主品与书道意境的竣工交融王宠的书道之是以能够独步书坛，不单是在于其高超的技能和私有的作风，更在于他朴直的东说念主品和深厚的文化底蕴。他追求的是一种疏宕雅拙的韵味，以巧写拙，而又能拙中见秀、拙中见雅。这种艺术追求使得他的作品在技法以外更增添了一种超以象外的意境好意思。

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文：高醉听浮千里。

款识：戊子夏令，坐雨石湖草堂书此旧作遣兴。雅宜山东说念主王宠钤印：王履吉印（白文），雅宜山东说念主（白文）在《登灵岩卓越诗》卷中，咱们仿佛不错看到王宠站在灵岩卓越之上，俯视层峦迭嶂，心中涌动着无尽的热沈与叹息。他将我方的表情融入笔端，化作又名次灵动超逸的草书。这些草书不仅是对当然之好意思的惊羡，更是对东说念主生哲理的深入领略。它们如同山间清泉般剖释透明，又如山间涔涔般幻化莫测，让东说念主在赏玩之余不禁酣醉其中。在今天这个快节律的时期里，当咱们再次注视这幅作品时，已经能够感受到王宠那份倜傥正常的文情面怀和追求艺术真义的执着精神。这种精神将历久激励着自后者在东说念主生的说念路上束缚前行、束缚探索、束缚追求更高的东说念主生田地。

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