“到博物馆去”信誉约炮，近几年，每逢节庆假期，热点博物馆皆东说念主满为患。博物馆为何会热起来？它的眩惑力在何处？在澎湃东说念主潮奔向博物馆的现时，“到博物馆外去”或是拓展博物馆空间的好圭臬。

盐城中国海盐博物馆内看展的不雅众。

多：不雅宽敞，藏品多，博物馆多

国庆假期哪儿东说念主最多？博物馆是其中之一。

竟然每个热点博物馆皆东说念主山东说念主海。好多博物馆诚然弃取了延时、错时盛开，但对澎湃而来的的客流，这些措施实属杯水救薪。

这是近几年“博物馆热”的持续。据统计，2023年，全省博物馆理睬不雅众近1.2亿东说念主次，创历史新高。本年数据虽未出炉，但相较客岁，再创新高应属板上钉钉。

到博物馆参不雅的东说念主多，看到的藏品也日益丰富。动作历史文化的“回来库”，江苏的文物藏品家底有多厚？在2024海外博物馆日，《江苏省2023年博物馆作事发展论说》负责发布。据该论说清楚，死心2023年底，全省博物馆共有藏品1789338件（套），其中一级文物3927件（套）。全省博物馆年度新增藏品23414件（套），其中搜集购买藏品5837件（套），接纳捐赠藏品8029件（套）。此外，全省竖立文物1838件（套），包括2件（套）一级文物。其中不少极品文物皆出现时2023年全年2442个罗列展览中。

该项论说还清楚了一个“多”。死心2023年底，全省博物馆总额为355家，同比增长1.7%。在题材类型方面，全省现存历史文化博物馆111家，艺术博物馆65家，详尽地志博物馆68家，革新顾虑博物馆46家，当然科技博物馆17家，考古古迹博物馆15家，其他博物馆33家。而在新中国诞生之初，放眼全省，江苏只好南通博物苑、“国立中央博物院”等历历的几家博物馆。

变：活动往往信誉约炮，背后是想维之变

南京城墙博物馆内，一群不雅众在围不雅穹顶上的星辰对什么若何与大地上的城市相互呼应；南京德基艺术博物馆，不雅众“走入”数字版古画《金陵图》，与画中东说念主相似互动；大薪金寺古迹博物馆，东说念主们见到了用数字还原再现的“世界第八大奇迹”琉璃塔……

声光电技能的加抓，让越来越多的不雅众被博物馆所眩惑。这背后，是博物馆与公众关联的想维滚动。

上海中国帆海博物馆的吴晓松将博物馆与公众的关联分为三个时辰：自1683年第一座人人博物馆阿什莫尔博物馆问世起，至19世纪中期为止，博物馆与公众之间的关联相对较为冷淡。博物馆方面条件公众抱着感德的心进行参不雅，况兼予以歌唱，不能有月旦之意；自19世纪中期起，至20世纪70年代，博物馆越来越关怀公众，两边关联趋于应酬；从20世纪70年代以来，博物馆和公众的关联投入对等时辰，博物馆越来越深爱与公众的关联，这在一定进程上促进了当代博物馆的更好发展。博物馆也在这一时辰得以从头界说。在1974年，海外博物馆协会第十一届大默契过的划定明确要领：博物馆是一个不追求渔利的、为社会和社会发展作事的、向公众盛开的长久性机构，为计较、莳植和抚玩的盘算，对东说念主类和东说念主类环境的见证物进行搜集、保存、计较、传播和展览。

现时的博物馆已不再是纯正的文化莳植机构，它已集失业文娱、酬酢媒体、文化创意、数字信息和研学旅游作事等复合型人人作事详尽体功能于独处。

恰是藉由这种不雅念的滚动，东说念主们去博物馆，不错参不雅，不错消耗以致不错互动，而不再单纯地从厚厚的玻璃罩里去不雅看历史文物，被迫地听造就员造就。在全息图像、东说念主工智能、杜撰实验等新技能加入后，不雅众对文物的世代相承，以及背后耐心的历史文化的了解，更容易“走心”。

博物馆的莳植功能被从单纯的“讲”与“听”的固定格式中摆脱出来。办活动，竟然成了每家博物馆的标配。

“现时开庭！”——跟着身着法袍的“审判长”敲响法槌，“庭审”负责拉开帷幕。

这是熙南里镜见讼师博物馆常见的一幕。它是隔邻学校在此开展的一个“杜撰庭审”的活动。在模拟庭审中，馆方会邀请法院责任主说念主员前来指点，让学陌生别饰演审判长、审判员、布告员、诉讼代理东说念主及当事东说念主，通过模拟庭审经过，千里浸式体验法庭审判场景。

动作天下首家以讼师文化为主题的民营专题博物馆，镜见博物馆向校园打开，开展了“法治+研学”的推论活动，为孩子们带去活泼的普法实景课堂。访佛这种深层体验式的活动深受学生接待。

近几年，四时八节，各博物馆皆要举办手工活动，让不雅众在玩乐中了解非遗本事、传统文化；在平日运作中，博物馆也尝试眩惑更多的年青东说念主以致学生参与进来，从造就员作念起，让他们更进一步了解当地的历史文化。

据统计，在2023年，全省355家博物馆共举办社会莳植活动25985场，其中线下莳植活动24588场。博物馆俨然成为公众的“大学校”。

拓展：到馆外去，进一步拓展博物馆职能空间

在刚刚昔时的中秋节，吴文化博物馆组织了一场馆外活动，由该馆专科课程导师率领市民夜游宝带桥，实地体验宝带桥的古韵今风，拾获大运河滨，感受江南文脉。在活动现场，课程导师从该桥建造、得名、结构、修缮，到连络外传、习俗、诗歌等方面，带市民走进宝带桥的前世今生。

本年6月，该馆还组织了一场寻树之旅的户外活动——Treewalk，率领市民寻访具有代表性的吴中古树。

访佛活动在各地皆有举办。比年来在年青东说念主中流行的环步南京城墙活动，就活跃着南京城墙博物馆的身影。

这些博物馆外的活动眩惑了不少市民的参加。相较于博物馆的阻塞空间，“到博物馆外去”，让他们或者实地探查历史现场，在行走的课堂中去品读世界，对所要强项的方位文化会有更为胜仗的感受。

在吴文化博物馆举办的宝带桥活动中，不少参与者纷繁赞好意思，“居然修过这样屡次，到了今天还能上桥行走”“宝带桥阅历了如斯的苍苍，还能保存到现时，实属不易”；在寻树之旅中，博物馆也率领不雅众实地探查了古树的近况，了解古树的前生今世。

这种由博物馆举办的户外活动，冲突了空间局限，其莳植职能已不再拘囿于馆内空间和馆藏文物，所关怀之物也延展至于乡邦的一针一线。从更大的实验意旨上说信誉约炮，“到博物馆外去”，进一步拓展了博物馆的职能空间。臧磊