发了7小时11分，重读《天幕人世》twitter 巨臀，我的想法也在不断转变。

冥冥之中三部曲的主题齐回到了一个点：规矩，规矩即是说念。

说念非路，路由心生，说念乃天成，觉者由说念生路，修者以路寻说念，说念法天然，路法寰宇。

再次读完，用心挑选8句，读懂这8句，从头相识世界，看清世界的底牌。

1、辞世就有困难，能躲就躲，躲不了就受着。

东说念主嘛，辞世就有困难，就得有担当。谁齐不想有困难，也不是悉数的困难齐能躲过的。

躲你能躲的，受你该受的，这即是生存，这亦然东说念主生。就如这一周火出圈的《黑据说：悟空》的主题：直面天命，只作念我方。

2、这是个’场’的世界，有些许态度就有些许不雅点、办法。众生是态度的、利益的、好恶的，众生只确信我方欢喜确信的东西，出离态度的不雅点在态度的圈里是没场合容身的，因为莫得’场’不错让你立。

《乌合之众》里说群体有四个性格：

第一，容易焦虑冲动，短缺感性、判断力、可爱夸大心境。第二，群众会夸大我方的心境，是以只会被顶点的心境打动和影响。第三，群众有着明确的心境，即是专横和及其。第四，群众有的仅仅雄伟的滋扰力，他们的总揽历久齐是自傲阶段。

想要拓荒群体，不可字据对等学说的原则，而是找到能让群体动心的东西，去眩惑他们。一朝一种不雅念深刻群众，只须不雅念照旧产生了一系列的影响，那么和它抵御，将会是枉费的。

本质世界里，少与东说念主争论，作念到客体差异，保存我方的能量，走我方的路。

3.每个东说念主的活法不相似，有东说念主靠饱读舞，有东说念主靠信心，有东说念主靠真相，不是东说念主东说念主齐需要弄通马克想办法的，也不可能嘛。宗教能给东说念主花样扶持即是有效，东说念主需要花样扶持，没花样扶持步齐迈不开。东说念主辞世的经由即是寻找花样扶持的经由。

万千世界活法不同，每个东说念主齐需要一个灵魂归宿。

信仰、信念、真荒谬等这些齐是为了得到这种灵魂归宿感，也即是得意花样扶持的均衡点。

只淌若东说念主，齐需要花样扶持点，除非不是东说念主，斯文关于不不错东说念主字来界定的东说念主窝囊为力。

东说念主辞世的这一生，齐是在找寻花样扶持，换个说法，也即是在找寻我方的趣味。趣味太遑急了，由此可能产生合手念、产生逸想、产生能源，这些附庸品，齐是扶持与反哺咱们活下去的遑急存在，强奸不要拆除而该罗致。

4.每个采取里齐有变数，每一个变数又会激勉一连串的变数，齐会带来不相似的适度。

每一个采取，即是濒临无法回头的东说念主生。每一个采取即是一张多米诺骨牌，会激勉下一张卡牌的变动，致使是后续的一连串卡牌的变动。

咱们能作念的：翔实采取，争取不留缺憾；如果缺憾了，就默然濒临，然后争取转变；假若不可转变，就勇敢地罗致，别后悔，朝前走。

辱骂俗世，阡陌人世，不可能事事怡悦，不可能东说念主东说念主称心，不可能路路流畅，不可能趣味趣味悟透。

学会东说念主随性变，心随路转。

5.每个东说念主齐活在我方的作风里，齐按我方的方法估计各式关联，什么关联承载什么内容，坚定些许担当。有东说念主要钱不要命，有东说念主要快慰不要命，有东说念主连横穿个马路齐不错不要命，形相貌色，看东说念主了，是以叫大千世界嘛。

《天说念》里五台山论说念，智玄群众与丁元英互相综合了这句话。

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智玄群众说：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”

丁元英：“各展其长，各取所需。”

在这个世界上，莫得完全的善恶，莫得完全的对错，只好不同的态度和采取。

6、你、我、世上悉数的东说念主，只须东说念主性莫得发生质变，就齐是东说念主的那点事，仅仅跟着条目的变化以什么形态呈现良友，已有的日后必有，已行的日后必行。

濒临东说念主生这条路上的各式评价，只管我方，少听他言。

东说念主性莫得质变，它就会一直存在。条目变化，它的形态也许是硬华文化，也许是弱者文化。因为条目的变化，东说念主性又有不同的施展方法会迷乱咱们的双眼，是以咱们必须去探索，才智活得显著。

不论是阅历过的故事，如故从书中阅读，齐不要住手对东说念主性的探索。

花样学家阿德勒说过：“锻真金不怕火并不是看懂事情，而是赓续东说念主性。”

7.“浮华散尽就更扯了，茁壮，豪华，糟践，哪个是东说念主能铁心的？亘古亘今，天然茁壮的方法在变，但东说念主们追求茁壮的心从来没变过，这东西不让他出来，东说念主们作念个梦也得让他出来。”

如果散尽一生浮华，那东说念主什么齐莫得了。浮华即是追求的茁壮、豪华、糟践，这些六便士不可能被铁心，这是东说念主内心所求。这些是散不尽，锁不住，必须找个场合相接。

这亦然挥霍存在的趣味，你买的不是挥霍，而是颁发身份的牌子。

《天幕人世》里叶子农还有一段补充：“浮华散尽，你不可能是你，而是穷光蛋。而浮尘散尽，你才是你。”

浮尘散尽，即是从现存的内部剔除什么，而不是加多什么。即是更多的抽离各式看法、形象，身份等标签，擦去了浮尘，呈现出确乎蓝本面庞，作念委果的我方。

8.见路不走即是教导你，不要拘于训戒、教条。要走因果，只好因果是究竟的，是无漏的。那咱说是东说念主就会有错，但你至少有了这种意志，比起唯训戒唯教条就少出点错。啥叫运道呢？除了不可不服的外力除外，剩下的不即是多出点错与少出点错的区别嘛。

见路不走，是走条目的可能，是要聚首自己，从自己启航去作念事，不惟训戒、不惟教条。

每个东说念主的阅历、学问、所处环境是不同的，因此照搬到手者的训戒不及以让你到手。这些训戒、才略只可起到模仿、效法、参照的作用。你得透过气候，看本体。看到本体就能少出错，少出错就意味着作念成事情的到手率更高。

《教父》里说：花一秒钟就看穿事物本体的东说念主，和花一辈子也看不清事物本体的东说念主，注定是天壤悬隔的运道。

见路不走，把剖判与践诺杀青谐和，这即是开窍改命的才略。

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古语有言：”通于天者说念也，顺于地者德也，行于万物者义也。“

天有说念，则无常说念。事于说念，则天有说念看与事则无常，无常则明，明则通，则世事洞明。世事洞明则世事可诊疗，渐达佳境。

行走世间，是要见，见人道，见理智，见众生的四大皆空，施礼节的尊卑敬畏；是要明，明试吃欣赏有各异，明眼界有上下，明胸怀有大小，明关联有亲疏。

赓续各异，尊重不同，即是衔命规矩。莫得必要把一些事情看得那么遑急，有些事，你越是在乎，痛的就越横蛮，放开了，看淡了，沉着就释然了。

东说念主生千万别活得太累，应该活得称心，活得豪放。学会知足、学会豪放、学会共享，好意思好的人命需要充满期待、惊喜和谢意。

生存再闲居，亦然限量版，别磨叽轻篾我方。

但愿这篇著述twitter 巨臀，能带给你一些力量与启发。

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